四川自考（00321）中國文化概論真題及答案

四川自考（00321）中國文化概論真題及答案

一、單項選擇題:本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

1.下列選項中，入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的是

A.頤和園

B.云岡石窟

C.麗江古城

D.皮影戲

2.秦漢時“百越”民族居住在

A.珠江、閩江一帶

B.黃河、海河一帶

C.黑龍江、松花江一帶

D.長江、漢水一帶

3.中國大部分地區(qū)屬于

A.熱帶氣候

B.亞熱帶氣候

C.溫帶氣候

D.寒帶氣候

4.春秋戰(zhàn)國時期，進(jìn)行“胡服騎射”軍事改革的國家是

A.秦國

B.齊國

C.趙國

D.燕國

5.明清時期，長江三角洲一帶經(jīng)濟(jì)作物大發(fā)展，糧食多仰仗兩湖一帶，故有

A.“中原熟，天下足”之說

B.“蘇湖熟，天下足”之說

C.“江淮熟，天下足”之說.

D.“湖廣熟，天下足”之說

6.下列選項中，將天下劃分為九州的文獻(xiàn)是

A.《尚書●禹貢》

B.《爾雅●釋地》

C.《淮南子●地形訓(xùn)》

D.《隋書●地理志》

7.“兼愛”“尚同”“尚賢”“節(jié)用”體現(xiàn)了

A.道家思想的核心

B.儒家思想的核心.

C.墨家思想的核心

D.農(nóng)家思想的核心

8.佛教最早傳入中國的教義是小乘教派的

A.《金剛經(jīng)》

B.《四十二章經(jīng)》

C.《大涅粲經(jīng)》

D.《法華經(jīng)》

9.元朝時誕生的新詩歌形式為

A.散曲

B.俗曲

C.散文

D.駢文

10.下列選項中，認(rèn)識夏文化的一手資料是

A.仰韶文化遺址

B.二里頭文化遺址

C.龍山文化遺址

D.河姆渡文化遺址

11.《一枝花●不伏老》中以“銅豌豆”自比的是

A.關(guān)漢卿

B.馬致遠(yuǎn)

C.王實甫

D.張養(yǎng)浩

12.“杯酒釋兵權(quán)”發(fā)生在

A.西漢

B.東漢

C.北宋

D.南宋

13.著名的話本小說集“三言”“二拍”產(chǎn)生于

A.宋朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

14.商朝歷史分為前后兩期的界限是

A.鳴條之戰(zhàn)

B.盤庚遷殷

C.牧野之戰(zhàn)

D.城濮之戰(zhàn)

15.莊子哲學(xué)的宗旨重在個體精神解放，這種宗旨的最高表現(xiàn)是

A.清靜

B.自然

C.清虛

D.逍遙游

16.“窗戶紙糊在外”作為地方民居的一怪，存在于

A.江南地區(qū)

B.西南地區(qū)

C.閩南地區(qū)

D.東北地區(qū)

17.買主向賣主主動匯合的商業(yè)經(jīng)營方式是

A.坐商經(jīng)營

B.行商經(jīng)營

C.互惠交換

D.商幌

18.《周禮.地官●遂人》把大小不同的道路分為五等，據(jù)東漢學(xué)者鄭玄解釋，二十四尺寬的標(biāo)準(zhǔn)車道為

A.徑

B.畛.

C.道

D.路

19.在我國手工行業(yè)傳說中，發(fā)明了指南車和樂器的人是

A.伏羲

B.女媧

C.黃帝

D.魯班

20.我國古人最初觀測天象的目的是

A.研究天體運(yùn)行

B.尋找神靈

C.研究星座

D.預(yù)卜人間的禍福

21.“韓信點兵”運(yùn)用的數(shù)學(xué)原理是

A.勾股定理

B.中國剩余定理

C.出入相補(bǔ)定理

D.等差原理

22.中國傳統(tǒng)的孝服分為五等，俗稱“五服”。與死者關(guān)系越親近，服制越重。五服中最輕的一等是

A.斬綾

B.齊緩

C.緦麻

D.小功

23.《尚書》有“列爵惟五，分土惟三”之說，“列爵惟五”指諸侯按地位由重到輕、封地由大到小，依次分為五等，即

A.公、侯、伯、子、男

B.伯、公、侯、男、子

C.伯、侯、公、子、男

D.公、侯、伯、男、子

24.在祭祀典禮中，社稷祭祀屬于

A.天神祭祀

B.地神祭祀

C.人神祭祀

D.星辰祭祀

25.清明節(jié)俗的中心內(nèi)容是

A.祭神

B.祭祖掃墓

C.家族聚會

D.踏青郊游

26.《論語》:“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美.”這句話道出了傳統(tǒng)禮俗的

A.等差性

B.調(diào)和性

C.規(guī)范性

D.唯美性

27.道教的基本教義是

A.修身養(yǎng)性，明心見性

B.性凈自悟，普度眾生

C.生死有命，富貴在天

D.長生久視，全性葆真

28.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子的三母德，到孟子的四母德，再到董仲舒的五母德，列為眾德之首的是.

A.仁

B.義

C.禮

D.信

29.據(jù)《周禮》記載，周朝的貴族子弟八歲入小學(xué)，教育的主要內(nèi)容是

A.四書

B.五經(jīng)

C.五常

D.六藝

30.語言崇拜起源于

A.自然崇拜

B.勞動語言

C.語言禁忌

D.語言巫術(shù)

二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。

31.中國文化具有多維性特點，是由中國境內(nèi)56個民族構(gòu)成的共同體文化。中國文化能形成統(tǒng)一文化的原因包括

A.有共同的文化源

B.多元的各民族文化在發(fā)展中相互交流、滲透、促進(jìn)

C.漢民族文化起到了團(tuán)結(jié)和凝聚的作用

D.漢民族文化的強(qiáng)勢合并

E.各民族文化有許多交融和契合的地方

32.秦漢時期，鄉(xiāng)、亭的主要官吏有

A.里正

B.三老

C.嗇夫

D.游徼

E.令長

33.下列選項中，明朝末年由國外傳入中國的農(nóng)作物品種有

A.黍子

B.玉米

C.甘薯

D.水稻

E.麥子

34.下列選項中，反映唐代農(nóng)政思想的重要文獻(xiàn)有

A.《四民月令》

B.《天工開物》

C.《耒耜經(jīng)》

D.《四時纂要》

E.《農(nóng)書》

35.下列選項中，漢民族利用漢語漢字特點形成的修辭格有

A.對偶

B.回文

C.項真

D.析字

E.復(fù)疊

三、名詞解釋題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。

36.文化思潮

37.察舉

38.市聲

39.“百歲”禮

40.語系

四、簡答題:本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41.簡述我國古代利用改造自然的成就。

42.簡述漢朝打通“絲綢之路”的歷史意義。

43.簡述人文范圍內(nèi)的服飾文化標(biāo)志。

44.簡述我國古代家事的主要內(nèi)容。

45.簡述中國畫的特點。

46.簡述我國古代避諱的主要方式。

五、論述題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47.結(jié)合作品，論述“尊崇自然"的審美觀念對中國文學(xué)藝術(shù)的影響。

48.論述中國古代文官制度文化對世界的影響。

參考答案

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分。）

1.D     2.A     3.C     4.C     5.D

6.A     7.C     8.B     9.A     10.B

11.A    12.C    13.C    14.B    15.D

16.D    17.A    18.D    19.C    20.D

21.B    22.C    23.A    24.B    25.B

26.B    27.D    28.A    29.D    30.D

二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。

31.ABCE    32.BCD     33.BC     34.ABCE     35.ABCDE    

三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

36.

某種文化觀念及與之相關(guān)的文化事象，在某一特定時期，在一定的背景下，對社會產(chǎn)生廣泛影響，為多數(shù)人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱作文化思潮。

37.

察舉制，即選舉制，是秦漢時期選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)形式之一，由下向上推選官員人才，以孝廉、茂才、賢良方正三科最顯著。

38.

市聲是傳統(tǒng)商業(yè)文化符號，指行商招徠顧客的傳統(tǒng)代號。市聲分為叫賣聲和代叫聲。

39.

百歲禮是誕生慶賀儀式之一，孩子出生百日，舉行慶賀禮。為使孩子順利成長，這天通過收集賀禮的形式，給孩子湊辦百家鎖、百家衣、百家飯，具有依靠家族共同養(yǎng)護(hù)幼兒的意義。

40.

語系是有共同來源的諸語言的總稱，依據(jù)語言的親疏程度，語系再被細(xì)分為語族、語群、語支、語言、方言、土語等不同層次。

四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41.

(1)土地的開墾。我國歷朝歷代，都極重視土地的墾殖和深度利用。漢曾有“代田法”和“區(qū)田法”的推廣，大幅度提高了畝產(chǎn)量。

(2)水利的興修。水利的興修，不僅關(guān)系著農(nóng)業(yè)的興衰，而且關(guān)系著環(huán)境的美惡，這在北方尤其具有重要意義。正是由于大量興建水利工程，江南農(nóng)作物產(chǎn)量才大幅度提高。在西北地區(qū)的先秦兩漢時期，曾興修過鄭國渠，白渠等水利工程，不僅增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還起著保護(hù)環(huán)境的作用。

(3)運(yùn)河的開鑿。春秋戰(zhàn)國時期，楚國、吳國、齊國等，都有運(yùn)河的修建，歷史悠久。到了隋唐時期，溝通南北的大運(yùn)河體系已經(jīng)形成。元朝又有京杭大運(yùn)河的開通，促使運(yùn)河沿岸的城市得到了繁榮。

42.

(1)漢武帝曾派張騫兩次出使西域，開辟了著名的“絲綢之路”。

(2)“絲綢之路”不僅交流著物質(zhì)，也溝通著中外的文化。中國文化經(jīng)西域傳到中亞，乃至歐洲；異域文化如音樂、舞蹈等大量傳來，而佛教的東傳，是打通西域最明顯的結(jié)果之一。

43.

(1)信仰標(biāo)志。很大程度上標(biāo)志著自然崇拜的信仰。如龍袍。

(2)階層標(biāo)志。服飾顯示身份尊卑、地位高低。

(3)儀禮標(biāo)志。我國的人生儀禮把換裝當(dāng)做一種重要的人生階段，最重要的四次重大儀禮——誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮。

(4)政治標(biāo)志。服飾反映著社會的政治體制，古代完備的政治制度是包括服飾制度的。

(5)職業(yè)標(biāo)志。社會分工促進(jìn)職業(yè)的發(fā)展，服飾已從職業(yè)的便利并隨之復(fù)雜化。

44.

(1)孝悌。“百善孝為先”，孝悌是家族倫理的核心，家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。

(2)耕讀為本。(3)修身。(4)整肅門戶。(5)嚴(yán)守尊卑秩序。

(6)善擇婚姻。(7)慎選繼子。(8)喪葬宜儉。

45.

(1)追求神似，注重意境。

(2)以墨線為造型的主要手段。

(3)與詩、書、印密切配合。

46.

(1)通過字形。缺筆、拆字、刪字等。

(2)通過字義。指用同義、近義字代諱字。

(3)通過字音。指通過同音字、近音字代替諱字。

五、論述題:本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47.

(1)受“天人合一”哲學(xué)思想的影響，尊崇自然成了中國古代藝術(shù)一個重要的審美觀念。藝術(shù)家們渴望與自然達(dá)成高度的和諧，在自然中陶冶自己的審美情操，使自己的思想境界得以升華。崇尚自然，贊美自然，是中國古代藝術(shù)一個永恒的主題。

(2)道家最重自然，把物我一體作為審美的最高境界。他們認(rèn)為作為藝術(shù)創(chuàng)始的主體，應(yīng)該在精神上達(dá)到“物我合一”的狀態(tài)，使主體精神與自然同化，使主體情感與自然同趣。莊子把心目中的理想音樂描繪成“天籟”、“天樂”，指秉承天然元氣的自然之樂。

(3)東晉陶淵明的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。他的《歸園田居》將自己美好的心靈影射在自然景物上，從而使景物具有了超凡脫俗的情韻和感人至深的藝術(shù)魅力。

(4)晉宋之間，追求自然的風(fēng)尚出現(xiàn)了一個高潮。山水詩和山水畫開始興盛。

(5)尊崇自然的審美觀念在鐘嶸的《詩品》中也得到了體現(xiàn)。鐘嶸重視表現(xiàn)藝術(shù)上的自然本色，反對刻意雕琢的早逝之美，把自然之美當(dāng)作詩歌創(chuàng)作的最高審美原則，要求詩歌要充滿清新流暢的自然氣息。

48.

(1)文官制度有效地保證了中國封建社會政治秩序的穩(wěn)定性與執(zhí)行政務(wù)的可操作性。

(2)中國文官制度特別是科舉制度對西方文官系統(tǒng)的形成產(chǎn)生過很大的影響、推動作用。

(3)中國的文官制度與科舉制對歐洲啟蒙思想家留下深刻印象，他們，例如伏爾泰和孟德斯鳩，都紛紛撰文表示贊揚(yáng)。

(4)探索官員的錄用方法，一直是西方國家治理政務(wù)的重要課題，中國科舉取士的制度給了他們極大啟發(fā).